TAJUK 2 :KOD ETIKA
PERGURUAN: ISU DAN CABARAN
1. Pengenalan
2. Definisi Etika
3.Tatasusila profesion perguruan
4.Etika Guru Muslim
5.Ciri-ciri guru yang berkesan
6.Program pendidikan guru
7.Isu-isu berbangkit
8.Cadangan
9.Penutup
PENGENALAN
Profesion
guru dan pendidik terutamanya dalam zaman-zaman mencabar ini bukanlah semudah
yang disangka - kerjanya separuh hari dan cutinya panjang. Sebagai
arkiteksosial, guru mempunyai tanggungjawab yang amat besar, bukan sekadar
member pendidikan dan menyampaikan ilmu. Gurulah insan yang
dipertanggungjawabkan untuk merealisasikan transformasi pendidikan yang
dicita-citakan oleh negara. Justeru kegagalan sesebuah masyarakat untuk
berfungsi dengan sempurna kerap dikaitkan dengan kegagalan sistem pendidikan
sesebuah negara.Lebih daripada itu, guru juga perlu menjadi model utama kepada
anak didiknya. Oleh itu mereka perlu berjiwa besar. Bukan sembarangan orang
layak menjadi guru. Hanya mereka yang luhur jiwa dan kental semangatnya yang
sanggup mencurahkan bakti untuk menjadi guru. Kecintaan terhadap profesion ini
juga seharusnya bukan sekadar secara luarannya sahaja, sebaliknya menyelinap ke
dalam lubuk hatinya.Selain itu, guru sering dikaitkan sebagai agen perubahan
dalam agenda sosial, politik dan ekonomi. Perubahan-perubahan yang dikehendaki
oleh kerajaan selalunya disalurkan melalui falsafah dan matlamat ( juga
merupakan input ) yang perlu diterjemahkan oleh guru sekolah dalam aktiviti
kurikulum dan ko kurikulum.Falsafah Pendidikan Negara (PPN) pula memberikan
matlamat yang jelas mengenaijenis manusia yang ingin dilahirkan oleh sistem
kita. Pendekatan melahirkan insane harmoni dan seimbang perlu mendapat dukungan
yang lebih bermakna supaya faktor perubahan yang berlaku tidak menjejaskan
matlamat pendidikan itu sendiri. Bagi memberi tindak balas kepada faktor
globalisasi, sistem kita harus mampu mendepani cabaran zaman. Untuk menjadikan
pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak boleh terpencil dari arus pendidikan
dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap pengaruh di luar lingkungan jangan sampai
menjadikan kita kehilangan jatidiri.Oleh yang demikian, bagi memastikan
jatidiri guru terus utuh, seseorang guru haruslah mematuhi Etika Profesion
Keguruan. Etika ini merupakan panduan tingkah laku yang menjadi pegangan guru
berlandaskan nilai-nilai akhlak mulia. Melalui etika inilahmasyarakat boleh
menganilisis, menilai serta menentukan sama ada tingkah laku guru telah
mengikut peraturan yang ditetapkan atau sebaliknya. Melalui etika ini juga
dapatmembantu guru menangani cabaran dalam dunia pendidikan yang begitu
mencabar dewasa ini.
DEFINISI ETIKA
Etika
berasal dari perkataan Greek iaitu ethos dan ethikos. Ethos bererti sifat,
watak,kebiasaan, tempat yang biasa, cara hidup atau budaya manakala ethikos
pula ialahtatasusila, beradab atau kelakuan atau perbuatan yang baik. Menurut
Thiroux (2001),etika merupakan teori yang berkaitan dengan tindakan, hujah dan
tujuan yangmengarah kepada makna sesuatu tindakan. Ia bukan bersangkutan dengan
fakta atau fizikal manusia tetapi merupakan suatu falsafah moral yang mengambil
kira tindakan atau tingkahlaku manusia. Tumpuan etika ialah terhadap
tingkahlaku individu,bagaimana manusia bertingkahlaku dalam sesuatu keadaan.
Namun begitu, Ismail Ibrahim (1995) menyebut, etika ialah sebagai proses
pemikiran tentang baik dan buruk berkaitan perilaku seseorang. Etika juga
merupakan suatu disiplin ilmu yang mengkaji tentang moral, prinsip moral,
kaedah moral dan tindakan serta kelakuan manusia yang betul. Oleh itu etika
memperkatakan tentang apa yang betul dan salah, perbuatan yang baik dan buruk,
perkara yang boleh dan tidak boleh dilakukan, yang patut dan tidak patut serta
yang berkaitan dengan tanggungjawab. Tegasnya, etika adalah sains perlakuan
atau “behavioral science” yang mengkaji tentang perlakuan manuisa dalam masyarakat,
membuat tafsiran mengenai tingkahlaku mereka dan memberi panduan cara-cara
bertingkahlaku yang betul berdasarkan kepada piawaian etika atau moral manusia
serta masyarakatnya.Menurut Martin [1993], etika didefinisikan sebagai
"the discipline which can act as theperformance index or reference for our
control system". Oleh demikian, etika akan memberikan batasan ataupun
standard yang akan mengatur pergaulan manusia didalam kelompok sosialnya. Dalam
pengertiannya yang secara khusus dikaitkan dengan seni pergaulan manusia, etika
ini kemudian dirupakan dalam bentuk aturan(code) tertulis yang secara
sistematik dibuat berdasarkan prinsip-prinsip moral yang ada, dan pada saat yang
diperlukan akan berfungsi sebagai alat untuk mengadili segalatindakan yang
secara logika-rasional umum (common sense) dinilai menyimpang dari kode etik
Dengan demikian etika adalah refleksi dari apa yang disebut dengan "self control",
kerana segalanya dibuat dan diterapkan untuk kepentingan sosial (profesi) itu sendiri.Selain
dari itu, kerana kelompok profesional merupakan kelompok yang berkemahiran yang
diperolehi melalui proses pendidikan dan latihan yang berkualiti dan mempunyai standard
tinggi yang dalam menerapkan semua kemahirannya yang tinggi itu hanya dapat
dinilai dari dalam oleh rakan sejawat, sesama sendiri. Kehadiran organisasi profesion
dengan perangkat "built-in mechanism" berupa kode etik profesi dalam
hal ini jelas akan diperlukan untuk menjaga martabat serta kehormatan profesi,
dan disisi lain melindungi masyarakat dari segala bentuk penyimpangan maupun
penyalah-gunaan keahlian (Wignjosoebroto, 1999).Oleh kerana itu dapatlah
disimpulkan bahwa sebuah profesi hanya dapat memperoleh kepercayaan dari
masyarakat, apabila dalam diri para elit profesional tersebut ada kesadaran
kuat untuk mengindahkan etika profesi bila mereka ingin memberikan jasa kepada
masyarakat yang memerlukannya. Tanpa etika profesi, apa yang semula dikenal
sebagai sebuah profesi yang terhormat akan jatuh menjadi sebuah pekerjaan pencarian
nafkah biasa yang sedikitpun tidak diwarnai dengan nilai-nilai idealisme
danujung-ujungnya akan berakhir dengan tidak-ada lagi respek maupun kepercayaan
yangdiberikan kepada para golongan profesional ini. Maka Etika Kerja
Kementerian Pelajaran Malaysia perlu dilaksanakan dan dihayati berdasarkan
prinsip-prinsip berikut:-Niat yang betul, Perlakuan yang baik, Pengerak ke arah
Kebaikan,Memperkotakan
apa yang dikatakan,Berdisiplin dan beradab,Menghargai dan bertanggungjawab.
NILAI-NILAI UTAMA ETIKA KERJA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA(KPM)
Walaupun
banyak terdapat nilai-nilai mulia, tetapi tujuh nilai utama menjadi fokus
EtikaKerja Kementerian Pelajaran Malaysia. Nilai-nilai itu adalah:
Amanah, Benar,
Bijaksana, Bersyukur, Dedikasi, Ikhlas, Penyayang
TATASUSILA PROFESION PERGURUAN
Tatasusila
profesion perguruan merupakan suatu garis panduan atau kod-kod tingkahlaku yang
perlu dipatuhi oleh semua orang yang menggelar dirinya sebagai pendidik dalam
sistem pendidikan di Malaysia. Tatasusila tersebut dibahagikan kepada empat
bidang tanggungjawab termasuklah pelajar, ibubapa, masyarakat dan Negara serta
rakan sejawat dan profesionnya sendiri.
Tanggungjawab terhadap pelajar
Lebih
mengutamakan kebajikan dan keselamatan pelajar daripada hal-hal lain.·
Bersikap
adil terhadap setiap orang pelajar tanpa mengira faktor-faktor jasmani,mental,
emosi, politik, ekonomi, sosial, keturunan atau agama.
Merahsiakan
maklumat ikhtisas atau sulit mengenai pelajar kecuali kepada merekayang berhak
mengetahuinya.
Membimbing
atau mengajar seseorang pelajar dalam darjah sendiri atau dalam matapelajaran-matapelajaran
yang diajar di bilik darjah tanpa sebarang bayaran.·
Menunjukkan
suatu cara berpakaian, pertuturan dan tingkahlaku yang dapatmemberikan contoh
yang baik kepada pelajar.·
Memelihara
dan memperbaiki kecekapan ikhtisas melalui pengkajian, penyelidikan,lawatan dan
menghadiri kursus ikhtisas, persidangan, mesyuarat atau seminar
supayapengajaran kami mencapai mutu yang setinggi-tingginya.
Tanggungjawab terhadap ibu bapa·
Menghormati
tanggungjawab utama ibubapa terhadap anak-anak mereka.·
Berusaha
mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusipendidikan
dengan rumahtangga.·
Menganggap
semua makumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan rumahtangga atau
mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkannya kepada sesiapa
kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya.·
Memberikan
maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan menggunakan
maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan
diri dari menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi ibu
bapa pelajar.·
Mengelakkan
diri dari mengeluarkan kata-kata atau melakukan sesuatu yang bolehmenjejaskan
kepercayaan pelajar terhadap ibu bapa atau penjaga mereka.
Tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara·
Mengelakkan
diri daripada menyebarkan sesuatu ajaran yang boleh merosakkan kepentingan
pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang bertentangan dengan Rukun
Negara.·
Memupuk
dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh membantu dan membimbing
mereka untuk menjadi warganegara yang taat setia, bertanggungjawabdan berguna,
menghormati orang-orang yang lebih tua dan menghormati perbezaan kebudayaan,
keturunan dan agama.·
Menghormati
masyarakat tempat kami berkhidmat dan memenuhi segala tanggungjawab sebagai
seorang warganegara dan sentiasa sanggup mengambil bahagian dalam sebarang
kegiatan masyarakat.·
Menggalakkan
kerjasama dan persefahaman di antara guru dengan ibu bapa, institusi pendidikan
dengan masyarakat.·
Memberi
sumbangan cergas untuk meninggikan kehidupan moral, kebudayaan dan kecendekiawanan
masyarakat.·
Berpegang
kepada tingkahlaku yang sopan yang diterima oleh masyarakat dan menjalani
kehidupan kami sehari-hari dengan baik.
Tanggungjawab terhadap rakan sejawat dan profesion
perguruan·
Mengelakkan
diri daripada membuat sebarang kenyataan atau ulasan yang boleh mencemarkan
nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibu bapa, atauberbuat sesuatu
yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru.·
Tidak
melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan sebagai guru.·
Berusaha
dengan sepenuh-penuhnya menunaikan tanggungjawab kami dengan rajin dan
bersungguh-sungguh dan mengekalkannya sejajar dengan kemajuan ikhtisas
dansosial.· Sentiasa bersedia membantu rakan sejawat kami terutamanya mereka
yang baharudalam profesion perguruan.·
Sentiasa
mengawasi diri kami supaya tidak mencemarkan nama baik profesionperguruan.·
Akan
menjadi ahli sesebuah pertubuhan guru.Guru yang dimaksudkan dalam konteks
Tatasusila ini ialah orang yang menyebarkan pengetahuan di sesebuah institusi
pendidikan peringkat rendah, menengah dan tinggi,termasuk guru terlatih yang
bertugas dalam pentadbiran, organisasi dan penyeliaan pendidikan
ETIKA GURU MUSLIM
Etika
perguruan Islam belum dibuat secara khusus oleh kumpulan yang dianggotai oleh berbagai
kalangan yang profesional. Namun sebagai percubaan awal hal ini boleh diusahakan
secara perseorangan dan kemudiannya dapat ditokok tambah oleh khalayak pendidik
serta dihayati oleh mereka sebagai suatu etika profesion keguruan .Antara yang
boleh dirumuskan ialah:
Tanggungjawab Terhadap Allah
Seorang
guru Muslim hendaklah sentiasa memantapkan keyakinan/keimanan kepada Allah di
samping mengukuhkan hubungannya yang berterusan denganNya.·
Sifat
istiqamah, iltizam semangat berbakti dan beramal soleh hendaklah menjadi amalan
harian.·
Guru
Muslim mustahak menghayati rasa khusyuk, takut dan harap kepada Allah.·
Guru Muslim
hendaklah prihatin untuk sentiasa mengagungkan syiar agama Islam dan berusaha
ke arah mendaulatkan syariat Islam.·
Guru
Muslim mesti melaksanakan kewajiban agama, menghindari laranganNya dan menyempurnakan
segala hak dan tanggungjawab yang berkaitan dengannya.·
Guru
Muslim hendaklah bersyukur kepada Allah di samping selalu berdoa
kepadaNyadengan membaca ayat-ayat Allah dan merendahkan diri ke hadratNya.
Tanggungjawab
Terhadap Diri·
Guru
muslim hendaklah memastikan keselamatan diri sendiri, sama ada dari aspek fizikal,
emosional, mental mahupun moral.·
Prihatin
terhadap kebersihan diri, pakaian, perawakan dan tempat tinggal.·
Memahami
kekuatan dan kelemahan diri untuk boleh dimanfaatkan serta ditingkatkan dari
segenap aspek.·
Meningkatkan
kesejahteraan diri agar dapat berkhidmat selama dan sebanyak mungkin kepada
Allah, masyarakat dan negara.·
Melibatkan
diri dengan program dan agenda yang boleh meningkatkan kualiti profesion
sebagai seorang guru.
Tanggungjawab Terhadap Ilmu
Guru
muslim hendaklah :
Memastikan
penguasaan ilmu takhassus secara mantap dan mendalam.
Beriltizam
dengan amanah ilmiah.Prihatin untuk mengamalkan dan mengembangkan ilmu yang
dipelajari.
Sentiasa
mengikuti perkembangan teknologi terbaru dalam pengajaran ilmu yangberkaitan.
Dari
semasa ke semasa guru Muslim hendaklah menelusuri sudut atau dimensi spirituality
Islam dalam pelbagai lapangan ilmu pengetahuan.
Sentiasa
memanfaatkan ilmu untuk tujuan kemanusiaan, kesejahteraan dan keamananumat
manusia sejagat.
Tanggungjawab terhadap Profesion
Seorang
guru tidaklah harus bertingkah laku begitu rupa sehingga boleh mencemarkan sifat
profesionnya dan yang mana menyebabkan kurang kepercayaan orang ramai terhadap
profesion perguruan.
Dia tidaklah
harus bertingkah laku begitu rupa yang boleh membawa kepada jatuhnya maruah
diri dan kehilangan amanah berhubung dengan kewangan.Dalam semua hubungan dan
tugas seseorang guru hendaklah menjalankannya dengan jujur.
Tanggungjawab
utama seseorang guru ialah terhadap pelajarnya. Kepentingan para pelajarnya
haruslah mengatasi semua kepentingan lain seperti kepentinganmasyarakat,
persatuan atau persendirian.
Dia
haruslah menumpukan perhatian dan pengajaran untuk semua pelajar tidak
kirabangsa, agama atau kepercayaan.
Dia
haruslah bertugas sebagai pengganti ibu bapa dalam usaha membentuk tingkahlaku
para pelajar ke arah matlamat-matlamat yang diterima oleh masyarakat.
Dia
haruslah menumpukan perhatian terhadap keperluan setiap pelajarnya.
Dia
haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap semua pelajar tidak
kira bangsa, warna, jantina, bahasa, agama, kepercayaan politik, tempat asal keluarga,
intelek, akademik dan status-status lain.
Dia harus
mengesan dan menerima perbezaan individu di kalangan pelajar dan memandu mereka
memperkembangkan potensi mereka dari segi jasmani, intelek, dayacipta dan
rohani.
Dia harus
menghormati hak setiap pelajar supaya maklumat-maklumat sulit mengenaidiri para
pelajar tidak diberitahu kepada orang atau agensi lain yang tidak berkenaan.
Dia
tidaklah harus bertingkah laku terhadap para pelajarnya begitu rupa yang
bolehmembawa jatuhnya darjat profesion perguruan.
Dia
tidaklah harus mengajar sesuatu yang boleh merosakkan kepentingan
pelajar,masyarakat awam atau negara.
Dia
haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap para pelajarnya supaya merekadapat
berkembang menjadi warga negara yang taat setia dan beragama.
Dia
tidaklah harus menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh mengurangkankeyakinan
diri para pelajarnya dan ibubapanya.
Dia
haruslah bertingkah laku begitu rupa supaya menjadi contoh yang baik terhadap pelajar.
Dia
tidaklah harus menerima apa-apa bayaran daripada para pelajarnya untuk pelajaran
atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cuti sekolah
melainkan bayaran-bayaran yang disahkan.
Dia
tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja-kerja tuisyen atau pengajaran persendirian.
Dia
tidaklah harus memaksa kepercayaan keagamaan, politik persendirian terhadap para
pelajarnya.
Dia
tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibu bapa para pelajar
atauahli-ahli masyarakat dalam menjalankan tugas-tugas profesionnya.
Dia
tidaklah harus menjatuhkan nama baik guru-guru lain.Untuk mendapatkan pekerjaan
atau kenaikan pangkat dia haruslah menggunakan cara-cara yang sah sahaja (iaitu
berdasarkan kecekapan).
Dia
tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-membesarkan namanya
untuk mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion perguruan.
Tanggungjawab Terhadap Pelajar
Guru
muslim hendaklah lebih mengutamakan kebajikan dan keselamatan pelajar dari hal-hal
lain.
Bersikap
adil terhadap setiap seorang tanpa mengira faktor-faktor jasmani, mental,emosi,
politik, ekonomi, sosial, keturunan dan agama.
Menampilkan
suatu cara pakaian, pertuturan dan tingkah laku yang dapat memberikancontoh
yang baik kepada pelajar.. Membimbing atau mengajar seseorang pelajar dalam
kelas sendiri atau dalam mata- mata pelajaran yang diajar dalam kelas tanpa
sebarang bayaran.
Memelihara
dan memperbaiki kecekapan ikhtisas melalui pengkajian, lawatan dan menghadiri
kursus ikhtisas, persidangan, mesyuarat atau seminar supaya pengajaranmencapai
mutu yang setinggi-tingginya
Tanggungjawab Terhadap Rakan Sejawat
Guru
muslim hendaklah mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan atau ulasan
yang boleh mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibu
bapa, atau berbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru.
Tidak
melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan sebagai guru.
Berusaha
dengan sepenuhnya menunaikan tanggungjawab dengan rajin danbersungguh-sungguh
dan mengekalkan kemajuan ikhtisas dan sosial.
Sentiasa
bersedia membantu rakan sejawat terutamanya mereka yang baru dalam profesion
perguruan.
Sentiasa
mengawasi diri supaya tidak mencemarkan nama baik profesion perguruan.
Tanggungjawab Terhadap Masyarakat dan Negara
Mengelakkan
diri daripada meyebarkan sesuatu ajaran yang boleh merosakkan kepentingan
pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang boleh bertentangan dengan
Rukunegara.
Memupuk
dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh membantu dan membimbing
mereka untuk menjadi warga negara yang taat setia, bertanggungjawabdan berguna,
menghormati orang-orang yang lebih tua dan menghormati adanya perbezaan
kebudayaan, keturunan dan agama.
Menghormati
masyarakat tempat mereka berkhidmat dan memenuhi segalatanggungjawab sebagai
seorang warganegara dan sentiasa sanggup mengambil bahagian dalam sebarang
kegiatan masyarakat.
Menggalakkan
kerjasama dan persefahaman di antara guru dengan ibu bapa, institusi pendidikan
dengan masyarakat.Memberi sumbangan cergas untuk meninggikan tahap kehidupan
morality, kebudayaan dan kecendikiawanan masyarakat.Berpegang kepada tingkah
laku yang sopan yang diterima oleh masyarakat dan menjalani kehidupan harian
dengan baik.
Tanggungjawab
Terhadap Ibu Bapa
Menghormati
tanggungjawab utama ibu bapa terhadap anak-anak mereka.
Berusaha
mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi pendidikan
dengan rumahtangga.
Menganggap
semua maklumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan rumahtangga atau
anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkannya kepada sesiapa kecuali
kepada mereka yang berhak mengetahuinya.
Memberikan
maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan menggunakan
maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan
diri daripada penggunaan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi ibu
bapa pelajar.
Mengelakkan
diri daripada mengeluarkan kata-kata atau melakukan sesuatu yangboleh
menjejaskan kepercayaan pelajar terhadap ibu bapa atau penjaga mereka.
Kod etika
keguruan Islam ini kalau benar-benar dipatuhi dan diamalkan akan
membantukeberkesanan pangajaran guru. Perkataan keberkesanan pengajaran guru
ini mungkin kabur pagi setengah pihak. Oleh itu ada baiknya kita menjelaskan
maksud perkataan tersebut. Keberkesanan bermaksud pengajaran guru berkenaan
mencapai puncak matlamat yang digariskan.
CIRI-CIRI GURU YANG BERKESAN
Perbincangan
mengenai ciri seseorang guru yang amat berkesan (highly effective)boleh
dikategorikan kepada tiga aspek iaitu:·
Ciri peribadi yang menjelaskan
perwatakan.·
i. Seorang
yang bermatlamat (mission-driven) dan juga seorang yang asyik dalam
pekerjaannya.
ii. Bersikap
positif dan real yakni yakin dalamapa pun yang dilakukan di samping sabar
menerima kenyataan biar pun pahit untuk ditelan.
iii.Merupakan
seorang guru-pemimpin; di samping mengajar ia jugamembimbing dan menunjuk ajar
bukan sahaja anak didik malah rakan sejawat dansiapa sahaja
Ciri mengajar yang memberikan
hasil.·
seorang
yang memiliki dan sentiasa menerapkan aspek dengannya("with-it-ness")
dalam apa jua yang dibuat atau apa jua yang murid-muridnya mestibuat. Ia juga
mempunyai stail yang tersendiri, sesuai dengan semua keadaan danpersekitaran,
nilai dan budaya, peraturan dan undang-undang. Ianya juga memilikikepakaran
memotivasi serta kebekesanan dalam pengajaran dan pembelajaran.
Ciri intelek yang menunjukkan
ilmu, sedar-diri dan faham-kendiri.
Seseorang
yang suka membaca buku, dan mempunyai mental life yang segar, berkembang dan
bersifat self-actualization dengan minda yang sihat danterbuka, melihat alam
dan kehidupan di dalam ruang lingkup yang luas dan menyeluruh(banyak) di
samping melihat, menganalisis, mensintisis dan menilai satu di dalam
yangbanyak.
Falsafah
Pendidikan Negara (PPN) memberikan matlamat yang jelas mengenai jenis manusia
yang ingin dilahirkan oleh sistem kita. Pendekatan melahirkan insan harmoni dan
seimbang perlu mendapat dukungan yang lebih bermakna supaya factor perubahan
yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri. Bagi memberi
tindak balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu mendepani cabaran
zaman. Untuk menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak boleh terpencil
dari arus pendidikan dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap pengaruh di
luarlingkungan jangan sampai menjadikan kita kehilangan jatidiri.
PROGRAM PENDIDIKAN GURU
Program
pendidikan guru ialah satu program latihan praktik dan sistematik berasaskan sekolah
yang bersifat "developmental". Program ini membolehkan guru pelatih membina,
menguasai, dan mengukuhkan ilmu profesional keguruan untuk menjadi guru permulaan
yang berkesan.Namun begitu, kualiti pengajaran dan pembelajaran sesebuah
sekolah banyak bergantung kepada kualiti gurunya. Kelayakan dan keprofesionalan
guru menentukan kualiti program. Mack (1975) mengatakan ciri-ciri personaliti
guru dan setakat mana latihan profesional yang dimiliki adalah menyumbang
kepada kebolehannya. Ciri-ciri personaliti guru termasuklah: mempunyai
kematangan, menghormati pelajar dan ibu bapa, berkeyakinan, fleksibel, suka
belajar, perawakan baik, fizikal yang sesuai,beretika dan mempunyai latihan
yang cukup.
Guru-guru
perlu mendapat latihan professional untuk memahami bagaimana murid-murid
berkembang dan belajar.Guru yang berkualiti dilihat dari segi hubungan erat
yang berjaya diwujudkan denganpelajar, kemampuannya mengembangkan program dan
merancang aktiviti,kejayaannya mewujudkan komunikasi yang baik dengan ibu bapa
dan rakan sejawatyang lain dan kemahirannya dalam pentadbiran dan perkembangan
professional.Guruyang baik ialah guru yang efektif iaitu guru yang berkemahiran
serta dapat meningkatkan hasil pembelajaran pelajar. Kemahiran yang ada pada
guru tidak lahir begitu sahaja. Ia perlu dipupuk dan dibajai melalui latihan
yang sistematik sebelum melibatkan diri di dalam profesion perguruan. Latihan
adalah penting bagi seseorang guru sekolah bagi mencapai kemahiran, kecekapan
serta keberkesanan didalam perlaksanaan tugas. Sebagaimana apa yang dinyatakan
oleh Yu- Wei Lin dan Spodek (1992) iaitu latihan berfungsi meningkatkan kualiti
pengajaran guru sekolah.Walau bagaimanapun selain latihan yang diikuti minat
yang mendalam terhadap kerjaya juga membantu keberkesanan pengajaran seseorang
guru prasekolah. Motivasi juga merupakan faktor penting yang boleh meningkatkan
kualiti guru-guru prasekolah kerana ia akan menaikkan semangat untuk berusaha
dan mencapai matlamat yang hendak dicapai.Penglibatan sekolah dalam
melaksanakan program ini dapat mewujudkan jalinan hubungan kerjasama antara
Universiti dan sekolah, memupuk rasa tanggungjawabbersama, rasa kesepunyaan
(ownership) dan mengukuhkan konsep "partnership" bagimembantu
perkembangan profesionalisme.
Dalam
melaksanakan program pendidikan guru ini, bimbingan dan latihan lebihdiutamakan
daripada penilaian. Jalinan kerjasama dan perkongsian pengalaman serta kepakaran
antara Universiti dan sekolah, yang menjadi teras pelaksanaan praktikum dapat
membantu perkembangan sekolah terutamanya dari segi peningkatan ikhtisasguru
pelatih.Komponen utama yang perlu ada dalam program pendidikan guru ialah:
(a) pengajaran
dan pengalaman di bilik darjah,
(b) pengajaran
dan pengalaman luar bilikdarjah, dan
(c) pembentukan
ciri sahsiah yang sesuai dengan profesion keguruan.
Objektif Program Pendidikan Guru
Program
pendidikan guru memberi peluang kepada guru pelatih mengenal secara lebih dekat
peranan dan fungsi guru dan pengelolaan serta pengurusan sebenar bilik darjah. Secara
khusus, program ini memberi peluang kepada guru pelatih belajar:· tentang tugas
dan tanggungjawab asas keguruan.· mengenal pasti dan memahami murid-murid yang
mempunyai perbezaan individu dan merancang persediaan pengajaran bagi memenuhi
keperluan individu tersebut.· mengamal dan mencuba kaedah pengajaran mata
pelajaran serta menilai kerja murid seperti yang telah dipelajari di dalam
kursus.· menilai kelebihan dan kelemahan kesan-kesan pengajaran dan
pembelajaran.· prosedur dan teknik pengelolaan kurikulum dan kokurikulum·
mempraktikkan etika keguruan.
Sistem pentadbiran dan pengurusan sekolah.· mengamalkan, mengubah suai
dan mencuba teori-teori dan metodologi pengajaranberasaskan keseluruhan ilmu
keguruan dan disiplin pengkhususan.· menganalisis perbezaan-perbezaan pelajar
dan menghubungkan isu-isu disiplin dan gerak laku serta berusaha mengatasi
masalah yang dihadapi.· membina daya usaha, kreativiti, kepekaan dan keyakinan
diri serta sikap yang lebih positif dalam suasana pengajaran dan pembelajaran
yang berbeza.· mengalami proses sosialisasi di dalam masyarakat sekolah supaya
dapat berfungsisecara positif dalam bidang perguruan.· melibatkan diri secara
aktif dalam pengelolaan kokurikulum sekolah dan mencubapendekatan-pendekatan
yang sesuai dan inovatif.
Guru Sebagai Penyelidik
Penyelidikan
dalam konteks globalisasi ini menekankan kepada pembentukan satu budaya
kolaboratif, kerjasama, perkongsian dan penyayang dalam masyarakat. Disamping
itu, penglibatan yang meluas dalam proses penyelidikan akan menimbulkan“sense
of ownership” di kalangan semua pihak guru yang terlibat dalam penyelidikan tersebut.
Setiap pihak yang terlibat akan lebih terbuka dalam memberikan kerjasama dan
maklumat yang diperlukan. Pandangan di atas menunjukkan bahawa guru memerlukan
trdisi penyelidikan yang sesuai dengan teori dan amalan mereka yangdapat
menyumbang terhadap peningkatan kepada kemahiran menyelesaikan masalah.Satu
tradisi penyelidikan yang berkembang dalam kemasyarakatan perlu di cuba dan di bangunkan.
Organisasi, firma dan kilang-kilang, tempat kerja, rumahtangga dan sekolah
adalah merupakan makmal yang ideal untuk menguji teori-teori sosial
dankemasyarakatan. Perwakilan seperti ‘NGO’, ‘key personal’, wakil dari
organisasi, surirumah, ketua tempat kediaman, adalah sebenarnya dikelilingi
oleh sumber-sumber dan bahan yang kaya yang boleh dijadikan bahan
penyelidikan.Stenhouse (1975) berpendapat bahawa jika guru hendaklah
merealisasikan aspirasi negara mereka, adalah perlu mereka menganggap peranan
mereka sebagai penyelidik.Penyelidikan perlu dijadikan sebagai salah satu tugas
utama masyarakat. Pendedahan untuk menjalankan penyelidikan perlu diberi kapada
guru supaya aspirasi negara untuk membina insan yang mempunyai kemahiran
meneroka jati diri terbina secara intrinsik.Donald Schon (1983) yang
menyarankan perubahan amalan gurudari berbentuk‘technical rationality’ kepada
‘reflective rationality’ yang menekankan amalan refleksi sebagai asas
perkembangan profesional.Schon mengemukakan konsep ‘reflection-in-action’ dan
‘knowing-in-action’ sebagai proses penyelidikan yang menjadi saluran untuk perkembangan
ilmu profesional dan peningkatan profesional. Konsep ‘reflection-in-action’ dan
‘knowing-in-action’ membawa maksud refleksi yang dilakukan semasa seseorang itu
melakukan sesuatu untuk mempastikan apa yang dilakukan itu berkesan ataupun mungkin
persepsi yang baru diperolehi bagi membaiki amalan. Keadaan ini banyak berlaku
semasa guru mengajar misalnya guru sentiasa (sama ada secara sedaratau tidak)
membuat refleksi ke atas pengajaran yang sedang mereka jalankan. Proses ini
sebenarnya memerlukan seseorang itu mengesan maklumat dan menganalisis maklumat
bagi membuat keputusan yang pantas bagi membaiki amalannya secara berterusan.Elliott
(1993) menekankan betapa perlunya refleksi yang sistematik sebagai cara untuk mempertingkatkan
mutu keputusan dan tindakan profesional yang dibuat oleh seorang pengkaji
Elliott telah mengutarakan paradigma sains praktikal yang merangkuami konsep
guru sebagai penyelidik dan pengamal refleksi. Proses ini melibatkan penyelidikan
tindakan dan inkuiri tindakan. Bagi Elliott, perubahan pendidikan perlu berlandaskan
inkuiri yang sistematik.Dari pandangan-pandangan di atas, jelaslah bahawa
penglibatan guru sebagai penyelidik ini perlu diperkembangkan. Penglibatan
pakar-pakar penyelidik dalam membimbing guru untuk melakukan penyelidikan
secara berterusan boleh membentuk budaya menyelidik dan reflektif. Budaya ini
memungkinkan suara dan pandangan wakil guru didengar dan diambil perhatian oleh
pihak pembuat dasar dan pihak-pihak yang berkepentingan dalam pendidikan. Ini
sekurang-kurangnya dapat meningkatkan keyakinan dan ‘self-esteem’ guru. Budaya
menyelidik juga didapati telah dapat menigkatkan keberkesanan guru yang seterusnya
dapat menyumbangkan kepada kualiti pendidikan. Dalam konteks pendemokrasian pendidikan,
konsep guru sebagai penyelidik ini akan
mula berakar umbi di kalangan guru di negara ini. Penglibatan guru dalam
penyelidikan terutama penyelidikan tindakan perlu dijadikan amalan harian.
Pembudayaan
penyelidikan yang menyeluruh adalah perlu supaya penyelidikan dapat dijadikan
sebagai amalan yang boleh membantu dalam membuat keputusan serta tindakan yang
lebih baik. Penyelidikan bukanlah cara yang boleh menyelesaikan sesuatu
masalah, tetapi penyelidikan dapat membantu dalam melihat masalah secara lebih
terancang dan sistematik supaya penyelesaian kepada masalah itu dapat
dibuatdengan lebih berkesnn. Untuk membolehkan penyelidikan memberi sumbangan
yang berkesan dalam meningkatkan kualiti pendidikan guru di setiap peringkat,
metodologi,proses dan dapatan penyelidikan perlu dapat difahami dan digunakan
sebaik-baiknyaoleh pelbagai pihak yang terlibat dan berkepentingan
ISU-ISU
BERBANGKIT
Sejauh
manakah guru-guru di sekolah sedar akan etika keguruan seperti yang tercetak di
dalam Buku Rekod Pengajaran (Tatasusila Profesion Perguruan, Malaysia)? Walaupun
Pengetua/Guru Besar dan guru memegang Buku Rekod Pengajaran dan merekodkan
rancangan pengajaran mereka tiap-tiap hari, tetapi adakah mereka membaca dengan
teliti dan memahami Tatasusila Profesion Perguruan Malaysia yangmerupakan garis
panduan kod etika perguruan? Berapa peratuskah Pengetua/GuruBesar dan guru-guru
seluruh Malaysia yang memahami kod etika ini dan betul-betu mengamalkannya? Menurut
Dr. Mohammed Sani (2001) dalam menggariskan sifat dan kualiti peribadi seseorang
guru, di antaranya termasuklah sifat bertanggungjawab, mempuyai keyakinan diri,
mempuyai daya kepimpinan dan menghayati nilai keagamaan dan nilai murni melalui
program tarbiyah ruhiyyah yang berterusan. Menurut Rohaty (2002), guru perlu
memahami dan menghayati etika dan profesion keguruan supaya dianggapprofessional.
Malangnya terdapat juga segolongan guru dan Pengetua/Guru Besaryang seolah-olah
telah ‘terlupa’ tentang kewujudan kod etika keguruan, dan salah satu faktor
yang menyebabkan kejadian ini berlaku ialah faktor materialistik. Menurut
Dr.Tajul Ariffin (1997), tugas mendidik sekarang telah dicemari dengan kegilaan
guru untuk mencari kekayaan, kemegahan dan pangkat. Ini menyebabkan guru
menggunakanlebih banyak masa untuk kepentingan sendiri ke arah perkara-perkara
tesebut daripada memberi tumpuan kepada perkara yang berkaitan dengan
pendidikan. Ini jelas sekali menjejas etika dan profesion keguruan. Sebagai
kesan sampingannya, pada masa kini telah berlaku kes-kes salah guna kuasa dan
salah laku serta jenayah yang melibatkan pengurus sekolah atau/dan guru-guru
sekolah.Menurut Timbalan Pendakwa Raya Badan Pencegah Rasuah, Zulqarnain Hassan
dalam pembentangan kertas kerja yang bertajuk Jenayah Rasuah – Salah Guna Kuasa
dan Penyelewengan Dalam Pengurusan Sekolah pada Seminar Kepengetuaan Kebangsaan
Ke-3 di Institut Pengetua Universiti Malaya, Mac 2004, beliau telah mengatakan
bahawa pengurus sekolah menyedari peruntukan undang-undang mengenai
penyalahgunaan kuasa itu, ``Tetapi mereka dengan sengaja melakukannya…,.
Menurut beliau, kes-kes sedemikian didapati bertambah setiap tahun, dan ini
telahmenunjukkan peningkatan dalam kes penyalah gunaan kuasa oleh pihak
berkenaan.``Namun begitu ada juga pengurus sekolah yang tidak tahu perbuatan
mereka itu
menyalahi
peraturan, katanya.Dalam pembentangan kertas kerja tersebut, belaiu telah
memberi contoh kes-kes yangtidak beretika yang berlaku di sekolah-sekolah di
Malaysia seperti berikut:
(1) Contoh
Kes Suapan Guru Jasmani menerima wang daripada kontraktor didorong bahawa
beliau meluluskan pembelian alat sukan.
(2)
Pengetua sekeluarga menerima tiket kapal terbang secara percuma untuk melancung
ke luar negeri dari syarikat buku yang menjual buku di sekolah berkenaan.
(3)
Pengetua menerima wang bulanan untuk dirinya daripada pengusaha kantin
asramasekolah kerana telah berusaha mendapatkan tender untuknya.
(4)
Pengurus sekolah meminta kontraktor membaiki rumahnya secara percuma
keranabeliau telah menganugerahkan kontrak kepada kontraktor berkenaan.
(5) Anak
pengurus sekolah telah diberikan pekerjaan sebagai kerani di pejabat kontraktor
sebagai balasan kerana mendapat kontrak.
(6)
Contoh penggunaan dokumen palsu untuk mengelirukan majikana. Pengurus sekolah
membuat tututan perjalanan kepada pihak atasan kononnya perjalanan dibuat
daripada tempat A ke C, tetapi sebenarnya perjalanan adalah daripada A ke B
(7)
Pengetua berpakat dengan kontraktor menuntut kos baik pulih perabot sekolah dengan
menggunakan resit/invois tetapi kerja baik pulih tidak dijalankan
sebaliknyakerja lain dibuat.
(8)
Pengetua meluluskan bayaran kepada kontraktor membekal makanan untuk pelajar-
pelajar
asrama sekolahnya dalam keadaan beliau tahu bahawa tuntutan adalah tidak betul
iaitu 100 orang pelajar diberi makanan tetapi tuntutan daripada kontraktor
ialah 200 orang pelajar yang diberikan makanan.
(9)
Contoh kes pengurus sekolah yang mengambil kesempatan daripada
kedudukannya/jawatannya untuk kepentingan peribadi atau saudara.
(10) Seseorang
pengurus sekolah mengeluarkan pesanan tempatan kepada syarakat abangnya untuk
mendapat bekalan kertas, kapur, pasu bunga dan peralatan sukansekolah.
(11)
Pengurus sekolah membeli peralatan peti sejuk dan televisyen bagi kegunaan
bilikguru sekolah dengan mengeluarkan pesanan tempatan kepada syarikat elektrik
milik isteri/suaminya.
(12)
Pengetua memberikan tender mengusahakan kantin sekolah kepada pengusaha kantin
yang ada hubungan persaudaraan iaitu adik ipar.
(14)
Contoh kes pecah amanaha. Pengurus sekolah memberikan wang bantuan kerajaan
kepada pelajar berada, danbukannya pelajar miskin seperti dikehendaki oleh
peraturan.
(15)
Pengurus sekolah dikehendaki membayar sejumlah wang kepada Perbendaharaan tetapi
bayaran tidak dibuat kepada Perbendaharaan sebaliknya dimasukkan ke dalam akaun
sendiri maka beliau telah melakukan pecah amanah.Selain daripada contoh kes-kes
penyalah gunaan kuasa yang tersebut di atas, dalam tahun 2004 ini telah pun
berlaku beberapa kes yang tidak beretika di kalangan guru kerana terlibat dalam
penjenayahan dan salah tingkahlaku.
Selain
daripada itu, satu kes yang berlaku di Sekolah Menengah Sains di Kuantan,Pahang
ialah ibubapa seorang pelajar telah mengadu bahawa anaknya telah dirotan walaupun
kesalahan yang dilakukannya terlalu kecil (Berita Harian, 30/6/2004).Satu kes
yang lain pula melibatkan penjenayahan yang telah dilakukan oleh seorang guru
lelaki di sebuah sekolah menengah di Kuala Lumpur yang telah menculik seorang budak
perempuan yang hanya berusia empat tahun dan telah meminta wang tebusan sebanyak
RM200,000 (Berita Harian, 24/6/2004).Selain daripada kes-kes yang tersebut di
atas, kita juga sering dapati adanya kecenderungan pihak-pihak tertentu,
khususnya syarikat-syarikat pengeluar, penguasa,penerbit, pengedar dan
individu-individu yang ingin membuat jualan terus kepada pelajar-pelajar dan
guru-guru atau pun ingin mengadakan promosi melalui pameran dan demonstrasi
dengan tujuan yang sama (Surat Pekeliling Ikhtisas Bil.12/1988,Kementerian
Pendidikan Malaysia). Menurut pekeliling berkenaan, Pengetua dan GuruBesar
diingatkan bahawa“ … kebenaran tidak boleh diberi kepada mana-mana syarikat
atau mana-mana individu... Walau bagaimanapun, kelonggaran kepada larangan ini
boleh diberi kepada pihak-pihak yang memohon untuk membuat jualan …
keadaan-keadaan tertentu seperti … perayaan Hari Ibubapa, Hari Guru, Hari Sukan
… [atau] demonstrasi dan promosi hanya mendapat perhatian dan pertimbangan …
tanpa melibatkan pelajar-pelajar danlain-lain guru.” (Surat Pekeliling Ikhtisas
Bil.12/1988, Kementerian Pendidikan Malaysia)
ISU SEMASA PROGRAM LATIHAN GURU
Isu
profesion guru juga sering dikaitkan dengan latihan mengajar. Persoalan seperti
bagaimana pihak universiti, maktab, Kementerian Pelajaran dapat menguruskan progam
latihan mengajar bagi guru pelatih dengan cara lebih berkesan? Latihan mengajar
bagi bakal guru adalah pendidikan awal dalam hidup pendidik. Pengetahuan akademik
tidak cukup untuk menjadi seorang guru, pengalaman dan amali praktikal menentukan
kejayaan seseorang guru. Keberkesanan penyampaian pengetahuan adalah hasil
sebenar kerja mereka. Keberkesanan pengajaran guru bergantung kepada konsep
guru sebagai berikut:
·
Agen
mangkin dalam pertumbuhan dan perkembangan pelajar.
·
Fasilitator
dalam pembelajaran pelajar.
·
Penggerak
kepada usaha pelajar.
·
Pembimbing
dan model.
·
Pembuat
keputusan dalam penggunaan peluang ada untuk kebajikan pelajar.
Latihan
mengajar memberi peluang bagi guru menggunakan teori dan prinsip-prinsip pendidikan
dalam situasi pengajaran dan pembelajaran sebenar di samping meningkatkan
keyakinan diri untuk mengurus bilik darjah. Keseluruhan jangka masa latihan
mengajar lebih kurang 12 minggu, waktu mengajar antara 8 hingga 10 waktu seminggu.
Tumpuan khusus kepada proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah
mengikut opsyen guru pelatih itu. Terdapat beberapa kelemahan dalam program latihan
pengajar:Kemahiran profesional belum mantap. Latihan mengajar menekankan
pengajaran dan pembelajaran mata pelajaran,sedangkan tuntutan profesion
perguruan lebih daripada itu kerana guru menghadapibanyak tekanan sosial
seperti masalah berkaitan dengan disiplin, tuntutan ibu bapa danmasyarakat yang
mementingkan pencapaian akademik cemerlang.Kekurangan bimbingan dan tunjuk ajar
Guru pelatih diselia antara 5 hingga 8 kali semasa latihan mengajar. Penyeliaan
dibuat untuk menilai kecekapan guru mengajar dan respons dari pelajar di dalam
matapelajaran. Sebagai perbandingan, latihan profesion kedoktoran, doktor perlu
menjalani housemanship selama setahun. Semasa menjalankan housemanship, doctor
pelatih adalah di bawah pegawasan doktor pakar. Selepas itu, doktor tersebut
perlu mendapat pengiktirafan dan mendaftar dengan persatuannya untuk latihan
dan seterusnya terikatdengan tatasusila profesion kedoktoran di bawah
pengawasan persatuan perubatan.Jangka masa latihan yang singkat Salah satu ciri
profesion ialah latihan ahli-ahlinya memakan masa panjang dan seragam di semua
institusi pengajian. Tempoh latihan perguruan berubah mengikut institusi dan permintaan
tenaga manusia. Misalnya, tempoh masa perguruan di maktab berkurang dari tiga
tahun ke dua setengah tahun. Program diploma pendidikan di university mengambil
masa 9 bulan termasuk latihan mengajar. Jangka masa terlalu singkat menyebabkan
calon tidak didedah kepada suasana sebenar di sekolah dengan masa yang cukup.
Kekurangan
latihan pendidikan guru dalam perkhidmatan adalah terancang dan berterusan untuk
membantu guru yang sedang berkhidmat bagi mengemaskini pengetahuan dan kemahiran
profesional mengenai pendekatan dan penemuan mutakhir untuk membolehkan mereka
menjalankan tugas dengan efektif.Pendidikan guru dalam perkhidmatan sentiasa
menekankan strategi pengajaran baru terutamanya apabila sesuatu kurikulum baru
diperkenalkan untuk dilaksanakan oleh guru. Program ini membantu guru
menjalankan tugas, mempertingkatkan kebolehan mengajar dan mendalami
pengetahuan dan pengalaman guru. Di samping itu, sijil atau diploma yang
dianugerahkan oleh Kementerian Pendidikan membantu para guru melanjutkan
pelajaran ke universiti, kenaikan pangkat atau gaji.Mengikut kajian Dr Mohammed
Sani Bin Ibrahim (1992), hanya seramai 1,485 orang guru iaitu 0.83 % daripada
jumlah guru di Malaysia pada 30 Jun 1989 seramai 178,666 guru yang berpeluang
mengikuti program pendidikan guru dalam perkhidmatan. Punca-punca minoriti guru
yang menghadiri program adalah bilangan kursus yang ditawarkan dan bilangan
peserta yang diambil adalah terhad.
Sistem
pemilihan peserta kursus tidak memenuhi kriteria yang ditetapkan oleh pihak penganjur.
Menurut pegawai kanan di Kementerian Pelajaran dan pengarah IPG bahawa pengetua
cenderung mencalonkan guru bermasalah manakala guru yang berprestasi baik
diminta terus mengajar di sekolah untuk memastikan proses pengajaran dan
pembelajaran pelajar tidak terjejas dan keputusan peperiksaan sekolah dapat
dikawal dan dipertingkatkan. Jabatan Pelajaran Negeri juga tidak menyokong kebanyakan
pemohonan guru yang dicalonkan oleh pengetua. Masalah mendapat calon yang
sesuai menyebabkan berlakunya guru-guru pernah mengikuti kursus dipilihsemula
untuk berkhusus.Maklumat mengenai kursus tidak sampai ke pengetahuan guru dan
ini menyebabkan ramai guru tidak boleh memohon untuk mengikutinya
CALON GURU
Antara
calon-calon yang menawarkan dirinya menjadi guru ada yang terdiri daripada golongan
tidak berminat terhadap profesion guru, oleh kerana memerlukan pekerjaan dan
merupakan pilihan terakhir mereka selepas gagal memasuki program lain. Malaysia
dilanda dengan “banjir siswazah” akibat daripada dasar pendemokrasian
pendidikan dibawa oleh Dasar Ekonomi Baru. Peluang-peluang pekerjaan yang
berkurangan akibat kemerosotan ekonomi menyebabkan pengangguran segolongan
besar siswazah, maka sebahagian mereka telah diserapkan ke profesion
perguruan.Kriteria bercorak akademik digunakan dalam pemilihan calon perguruan
tanpa menitikberatkan sikap, aptitude atau kecenderungan dan personaliti
disertai dengan iltizam untuk berjaya merupakan faktor penentu sama ada
seseorang itu menjadi guru baik atau sebaliknya. Profesion perguruan dan skim
perkhidmatan pendidikan masih belum menandingi profesion-profesion lain seperti
peguam, perniagaan, perakuanan dan kedoktoran yang menarik pelajar terbaik.
Misalnya, syarat umum kemasukan universiti adalah lulus SPM dengan kepujian BM
termasuk lulus ujian lisan, mendapat sekurang-kurangnya gred E bagi Pengajian
Am, gred E bagi dua mata pelajaran lain bagi calon dari STPM.Isu tentang
kelulusan akademik guru bukan sahaja menarik minat orang ramai di Malaysia
sahaja. Laporan dari Amerika tentang keadaan kurang memuaskan bagi keupayaan
akademik (scholastic aptitude) di kalangan pelajar berminat menjadi
guru.Kebolehan intelektual bakal-bakal guru didapati jauh lebih rendah daripada
kebolehan kebanyakan pelajar yang mengkhusus dalam bidang lain seperti
kejuruteraan dan perubatan. Justeru itu, pendidikan hanya dapat menarik
pelajar-pelajar yang kurang kebolehan dalam bidang akademik. Untuk menaikkan
imej penguruan di AmerikaSyarikat, syarat kelulusan akademik memasuki bidang
perguruan dinaikkan dari CGPA2.00 ke 2.5 (Laman dan Reeves, 1983).
Kajian-kajian seterusnya menunjukkan latarbelakang akademik pelajar pendidikan
perguruan sama baik dengan latar belakang akademik pelajar dalam bidang lain
(Fisher dan Reldman, 1985; Book, Freeman danBrousseou, 1985).Gambaran yang
jelas telah menunjukkan kelulusan akademik calon pendidikan kurang daripada
pelajar yang mengikuti pengajian perubatan, kejuruteraan dan undang- undang.
Walau bagaimanapun, untuk menjadi guru baik, kelulusan akademik semata-mata
tidak dapat dijadikan ukuran, banyak sifat lain seperti dedikasi, sabar, akhlak
baikadalah sangat penting.Perlukah temuduga lebih ketat bagi pemilihan calon
program pendidikan diadakan? Keberkesanan guru bergantung kepada latihan yang
diterima dan keperibadian. Calon yang tidak berminat, dan menganggap guru
sebagai satu pekerjaan tidak dapat menjadiseorang guru yang baik. Kredibiliti
guru bergantung kepada:Nilai sikap motivasi faktor personalitifaktor aspirasi dedikasi,
komitmen dan kepuasan diperolehi.sikap penyayang terhadap kanak-kanak dan
bercita-cita mengeksploitasi potensi mereka sepenuhnya.
CADANGAN
Disarankan
beberapa tindakan yang boleh diambil bagi meningkatkan nilai etika dan kualiti
profesion perguruan dalam sistem pendidikan di negara ini, diantaranya seperti berikut
:
Topik
Etika dan Profesion Keguruan dengan berpandu kepada Tatasusila
ProfesionPerguruan, Malaysia yang tercatat dalam Buku Rekod Pengajaran, dimasukkan
kedalam agenda Mesyuarat Pertama Tahunan dan apabila adanya guru baru yang melapor
ke sekolah untuk mengingatkan guru-guru tentang kod etika perguruan yang harus
dipatuhi. Dengan membuat demikian, pengetua dan guru besar juga akansentiasa
mengingati wujudnya kod etika yang harus dipatuhi dalam pengurusan sekolah.
Selain
daripada itu, juga pamerkan Tatasusila Profesion Perguruan dalam Bilik Guru
supaya ianya dapat dibaca oleh seluruh masyarakat sekolah agar guru akan sentiasa
sedar akan kod etika profesion keguruan.
Laksanakan
program peningkatan profesionalisme guruMelalui program berkenaan membolehkan
guru sekolah terbabit bekerjasama dengan pensyarah IPG mengusahakan program
yang dikenal pasti berdasarkan keperluan masing-masing, seperti membina bahan
pengajaran dan pembelajaran(P&P), kursus padagogi dan motivasi serta
meningkatkan profesionalisme guru.
Memberi
bimbingan profesional berterusan kepada guru, sekaligus menaikkan prestasi
pelajar di kawasan pedalaman dalam pelbagai aspek, bertepatan matlamat mempertingkatkan
akses, ekuiti serta kualiti pendidikan dan strategi memperkasakan sekolah
kebangsaan.
Kualiti
pengajaran dan pembelajaran guru di padalaman perlu ditangani dengan melaksanakan
strategi berbeza daripada guru lain. Geografical isolation perlu dipecah bagi
mengurangkan jurang perbezaan pendidikan antara kawasan pedalaman, luarbandar
dan bandar
Guru
perlu menyusun dan menentukan keutamaan kerja mereka sendiri. Dalam hal ini
Omardin Ashaari (1996) menyatakan dalam teori moden, kaedah yang paling berkesan
untuk mencapai matlamat bukan dengan menggunakan kuasa (autokratik)tetapi
dengan memenuhi hasrat dan keperluan individu, di mana pihak
pentadbiransentiasa mengambil daya usaha untuk memotivasikan guru dan
kakitangan sekolah.
Pembangunan
Profesionalisme Melalui Pengurusan IlmuSecara jelasnya, pengurusan ilmu
sebenarnya mendorong kita untuk meningkatkan profsionalisme dengan memberikan
yang terbaik melalui konsep pengurusan ilmudengan menekankn konsep perkongsian,
mencari maklumat yang baru. Maklumat ini seterusnya akan digunakan untuk
perkembangan profesionalisme pendidik. Fullan danHargreaves (1992) menjelaskan
bahawa konsep `collaberative’ di dalam pekerjaan akan memberikan lebih
pendekatan untuk menjadikan pendidik lebih profesionalisme terutama di kalangan
mereka yang baru berkhidmat serta langkah-langkah yang dijalankan oleh Fullan
dan Hargreaves merupakan cadangan yang sama dengan konsep pengurusan ilmu ialah
·
Menggalakkan
kerjasama di kalangan pendidik berkaitan dengan projek dan pembangunan pelajar.
·
Sering
bertukar pendapat,kerjasama di dalam seminar, mesyuarat, atau perjumpaan yang
diadakan oleh pihak sekolah bagi tujuan pembangunan profesionalisme pendidik.
Bermatlamatkan kejayaan. Pendidik bekerjasama menjalankan idea yang
diciptauntuk mencapai matlamat mereka.
·
Menganjurkan
perjumpaan secra tetap bertujuan berbincang mengenai masalahpelajar. Mereka
sentiasa bertukar pendapat, meneliti semula penilaian dan pencapaianpelajar,
dan menggunakan kesempatan untuk membina alat bantu mengajar
PENUTUP
Kesederan
kepada etika dalam memartabatkan profesion perguruan perlu datang dari pengalaman
guru-guru sebagai pendidik itu sendiri. Nilai etika dan gaya professional keguruan
perlu diterapkan dalam organisasi pengurusan guru dan aspek pedagogi keguruan
agar matlamat pengajaran dan pembelajaran (P&P) dapat dimanfaatkan kepada
pelajar. Nilai etika dan gaya ini haruslah di pupuk dalam program pendidikan guru
lagi agar mereka dapat mengetahui lebih mendalam tentang objektif sebenar menjadi
seorang pendidik. Guru perlu memastikan pencapaian matlamat dan objektif dasar
pendidikan, guru juga perlu berdepan dengan tanggapan dan persepsi pelajar dan
masyarakat yang pelbagai terhadap etika dan profesion keguruan.
RUJUKAN
Book,
C.L, Freeman, D.J.& Brousseau B. 1985. “Comparing academic backgroundsand
career aspirations of education and non-education majors”. Journal of
TeacherEducation, vol.36(No.3): 27 – 30
Donald
Schon (1983) A guide to innovation in education. Ann Arbor, ISR: University
ofMichigan.
Fisher,
R.E.and Feldman, M.E. 1985. “Some answers about the quality of teachereducation
students. Journal of Teacher Education, vol.36(No.3): 37-40.
Fullan, M &
Hargreaves, A. 1992. What’s Worth Fighting for in your School? Together for
Improvement. Buckingham : Open University.Mack. (1975) Dalam
Rohaty Mohd
Majzub. 2003. Pendidikan Prasekolah: Cabaran DanKualiti. Penerbit Universiti
Kebangsaan Malaysia.
Mohammed
Sani Bin Ibrahim. 1992. Satu penilaian terhadap pendidikan guru dalam perkhidmatan
di Malaysia dan implikasinya untuk masa depan. Tesis Doktor Falsafah.Universiti
Kebangsaan Malaysia.
Robiah
Sidin. 1998. Pemikiran dalam pendidikan. Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti
Sdn.Bhd.
Rohaty Mohd Majzub. 2003. Pendidikan Prasekolah:
Cabaran Dan Kualiti. PenerbitUniversiti Kebangsaan Malaysia.
Stenhouse (1975) Professional Ethics In Teaching:
Towarda The Development Of ACode Of Practise. Journal of Education, 0305764X,
Jun 2000, Vol. 30, Issue 2.Academic Search Premier.
Suprihadi dan Soehartono (1982) “Comparing academic
backgrounds and careeraspirations of education and non-education majors”.
Journal of Teacher Education,vol.36(No.3): 27 – 30Thiroux J.P. 2001. Ethics,
Theory and Practice (7th Edition). New Jersey : Prentice Hall.
Yu-Mei Lin dan Spodek. (1992). Early Childhood
Teacher Preparation In Taiwan. EarlyChild Development and Care Journal, 78,
95-109.
________________________________________________________________________
LATIH AMAL 1:
ISL (2 jam)
1. Dapatkan keratan akhbar/artikel/majalah/internet tentang
cerita/isu guru-guru melanggar Etika Keguruan
2. Simpan bahan-bahan di atas dalam portfolio pelajar
TUTORIAL (1 jam)
1. Jelaskan kepentingan Etika dan Kod Etika kepada seorang guru
Rujukan:
Profesio Keguruan: Cabaran pendidikan masa kini, UKM Bangi
Tarikh Pembentangan: 7 Ogos Jam 11.30-12.30tgh
Panel:
1. Ahmad Aimi Akmal bin Mohd Junidi
2. Amir Syazli bin Abdul Razak